北雁云依

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對生活在中國的跨性別者而言，家暴是一個非常典型的遭遇。小董志民能利用這一點把跨性別女性變成“鐵鏈跨女”是一個很顯然的證明。《戀愛綺譚 —— 不存在的夏天》中，跨性別女主角蘇半夏曾因為穿裙子而遭到父親的毆打，此後更因為藥品被發現而被送進 “章豫書院” 實施 “扭轉”。蘇半夏的遭遇顯然以中國跨性別女性的典型遭遇為基礎，而這正是《戀愛綺譚》成為中國跨性別女性中的現象級作品的原因。

然而，就其一般性而言，中國跨性別者所遭遇的家暴只是中國廣泛存在的家庭暴力的縮影。無論是代際暴力還是夫妻間的暴力，都可以追溯到一個共同的基礎：“清官難斷家務事”。在一個著名案例中，一男子當街拖行陌生女子，而對路人稱 “情侶鬧矛盾”，大多數路人便直接袖手旁觀。同樣作為參考的是，中國至今難以界定 “婚內強姦”，從而無法實現 “Rape is Rape”。一旦以 “家庭矛盾” 為名，便可在光天化日之下實施暴力，由此可見，在中國人的觀念中，“家庭” 是一個法律所不能完全抵達的法外之地，此類舊思想根深蒂固，從而改造中國人的固有觀念任重道遠…… 嗎？

如果你相信 “文革時期” 發生的 “兄弟反目”“父子相殘” 的故事¹，那麼你顯然可以發現，即使是沒有實現城市化、信息化和廣泛工業化，從而行政能力不可與當下相提並論的 “前三十年” 的中國政府，也依然具有足夠的能力，將其理念貫徹到過往被視為法外之地的宗族和家庭中去。如果你認為上述故事只是發生在城市的個例，那麼不可否認的是，政府規模小於中國的歐美發達國家同樣具有將其理念（特別地，表現為法律）貫徹至家庭中的能力，這在它們的家庭暴力問題上得到了充分的體現：政府剝奪實施家庭暴力的父母的撫養權的頻率高於中國，對 “婚內強姦” 的界定也遠為積極。並且我們還可以說，“鄰居和老師發現家暴跡象後會積極報警，而不是像中國那樣對兒童的哭聲和身上的淤青不聞不問”²是政府對家暴積極作為的結果，而不是原因。

什麼是責任？我們說一個實體需要為某現象負責，是說它有能力去改變卻沒有付諸行動。很顯然地，中國政府有能力去阻止家庭暴力，卻沒為此付出足夠的努力。它需要為發生在中國的家庭暴力現象負責。