思考家庭暴力问题时、私たちはしばしば家庭内の暴力行為を行う者に責任を負わせ、政府という責任を負うべき存在を見落としてしまいます。
中国に住むトランスジェンダーの人々にとって、家庭暴力は非常に典型的な問題です。小董志民は、トランスジェンダーの女性を「鉄の鎖の女性」に変えることができるという点で、これを明らかに証明しています（参照）。小説「恋愛綺譚 - 存在しない夏 -」では、トランスジェンダーの女性主人公である苏半夏がスカートを履いたことで父親に暴行を受け、その後薬物が発見されたために「章豫書院」に送られるという出来事があります。苏半夏の経験は、中国のトランスジェンダー女性の典型的な経験を基にしており、それが「恋愛綺譚」が中国のトランスジェンダー女性の間で現象的な作品となった理由です。
しかし、一般的に言えば、中国のトランスジェンダーは家庭暴力に直面しているだけでなく、中国全体に広がる家庭内暴力の一端に過ぎません。世代間の暴力や夫婦間の暴力は、共通の基盤に遡ることができます。「清官は家事を判断するのが難しい」ということです。有名な事件では、男性が知らない女性を路上で引きずり回し、「カップルの諍い」と称していましたが、ほとんどの人々はただ見て見ぬふりをしました。同様に、中国では今でも「夫婦間の強姦」を定義することが難しく、「強姦は強姦である」ということが実現できません。家庭の諍いという名目で、公然と暴力を行うことができることからも、中国の考え方では「家庭」は法律が完全に届かない法外の領域であり、このような古い考え方は根深く、中国人の固定観念を変えることは容易ではありません。
もしも「文化大革命時代」に起こった「兄弟の争い」「父子の殺し合い」の話を信じるのであれば、明らかに都市化、情報化、広範な産業化を実現していない、行政能力が現在と比較できない「前の 30 年間」の中国政府でも、十分な能力を持っていました。その理念を家族や家庭という法外の領域に浸透させることができました。もしも上記の話が都市部での個別の事件に起こったものだと考えるのであれば、否定できないのは、中国よりも規模の小さい欧米の先進国も同様に、その理念（特に法律としての表現）を家庭に浸透させる能力を持っているということです。これは彼らの家庭内暴力の問題において十分に表れています：家庭内暴力を行う親の養育権を政府が剥奪する頻度は中国よりも高く、「夫婦間の強姦」の定義も積極的です。また、中国のように「隣人や教師が家庭内暴力の兆候を見つけたら積極的に通報する」ということも、政府が家庭内暴力に積極的に取り組んでいる結果であり、原因ではありません。
責任とは何でしょうか？私たちは、ある現象に対して責任を負うべき存在が、変化をもたらす能力を持ちながらも行動を起こさないと言います。明らかに、中国政府は家庭暴力を防止する能力を持っていますが、それに十分な努力を払っていません。中国政府は、中国で起こっている家庭暴力の現象に責任を負う必要があります。